Cartea a 4-a a Regilor
Rezumat
Cartea a 3-a a Regilor este una din cele 39 cărți ale Vechiului Testament și una din cele 66 cărți ale Bibliei. Este o carte istorică. Cartea continuă evocarea activității profetului Ilie până la răpirea sa la cer și îl aduce în prim plan pe succesorul acestuia, Elisei. Sunt evocate minunile făcute de Elisei: vindecarea apei din Ierihon, înmulțirea untdelemnului unei văduve cu datorii, învierea unui copil al unei femei bogate, înmulțirea pâinilor, vindecarea leprosului Neeman, învierea unui mort care s-a atins de oasele lui Elisei. Sunt narate domniile regilor din Israel și Iuda, unii idolatri și răi, alții cu fapte plăcute înaintea Domnului.
O singură carte
Cărțile 3,4 Regi formau o singură carte în textul ebraic până la David Bomberg, în 1517. În Septuaginta și Vulgata lui Ieronim sunt împărțite în două.
Autor
Autorul cărții este Ieremia. Este ceea ce afirmă tradiția iudaică și ceea ce rezultă din asemănarea dintre ultimul capitol al cărții și istoria din cartea lui Ieremia (4Regi 24.18-23,30 și Ier 52.1-54), dar și din faptul că Ieremia nu este amintit în carte.
Data
A fost scrisă între 562 î.Hr și 538 î.Hr, în timpul robiei babilonice.
Surse de informare
Sunt indicate ca surse de informare „Cartea cronicilor regilor lui Israel” (1.18, 10.34, etc) și „Cartea cronicilor regilor lui Iuda” (8.23, 12.19, etc).
Cuprins
Moartea lui Ohozia
Ohozia, regele lui Israel, a căzut printre gratiile foișorului său din Samaria și s-a îmbolnăvit rău. El trimite soli să îl întrebe pe Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului, dacă o să se vindece. Un înger îi apare lui Ilie și îi spune să îl mustre pe Ohozia că nu l-a întrebat pe Dumnezeu și să îi spună că din această pricină va muri. Ilie face întocmai, solii îi transmit mesajul regelui. Regele trimite în 2 rânduri o căpetenie însoțită de 50 oameni la Ilie, dar aroganța căpeteniilor face ca trimișii să fie pedepsiți de Dumnezeu prin pogorârea unui foc, după cuvântul lui Ilie. A 3-a căpetenie vine cu smerenie, îngenunchează în fața lui Ilie și îl roagă să le cruțe sufletele. La sfatul îngerului, Ilie merge la rege și îi repetă mesajul primit de la Dumnezeu. Ohozia moare și locul său este luat de Ioram, fratele său, căci Ohozia nu avea niciun fiu. (cap 1)
Ridicarea la cer a lui Ilie și învestirea lui Elisei
Fiii prorocilor din Betel îl anunță pe Elisei că Ilie va fi înălțat în vârtej de vânt la cer deasupra capului său. Elisei spune că știe și le spune să tacă.
Ilie lovește cu mantia apele Iordanului, apele se strâng de o parte și de alta și Ilie și Elisei trec ca pe uscat. Ilie îl întreabă pe Elisei ce își dorește de la el. Elisei spune că își dorește o măsură dublă din duhul lui. Ilie îi răspunde că vrea un lucru greu și că asta se va întâmpla doar dacă îl va vedea cum se ridică la cer. Un car cu cai de foc se ivește pe cer și îl ridică pe Ilie la cer. Elisei vede totul și spune că este vorba de carul lui Israel. Își sfâșie hainele, ia mantaua lui Ilie, lovește apa Iordanului, care se strânge de o parte și de alta și el trece pe uscat.(cap 2)
Minunea vindecării apei din Ierihon
Locuitorii cetății Ierihon i se plâng lui Elisei că apa nu e bună și pământul neroditor. Elisei aruncă niște sare în fântână și apa devine bună.(cap 2.19-22)
Blestemarea unor copii ironici
Niște copii au începută să râdă de Elisei spunându-i pleșuv. Elisei i-a blestemat cu numele Domnului și 2 urși au ieșit din pădure și au sfâșiat 42 copii.(2.23-25)
Înmulțirea untdelemnului
O femeie a unuia din fiii prorocilor i se vaită lui Elisei că au venit datornicii să îi ia ca robi pe cei doi fii ai săi. Elisei înmulțește untdelemnul femeii și îi spune să îl vândă pentru plata datoriei și să trăiască din restul untdelemnului.(4.1-7)
Învierea copilului
O femeie bogată din Șunem îi găzduiește pe Elisei și pe Ghehazi, sluga lui. Elisei se oferă să îi facă un serviciu. La sugestia lui Ghehazi, Elisei îi spune femeii că va avea un fiu, deși bărbatul ei era bătrân. Și așa se întâmplă. Fiul său capătă o durere de cap și apoi moare. Ghehazi este trimis să învie copilul, dar nu reușește. Atunci Elisei a venit, s-a rugat la Dumnezeu, și-a pus trupul peste cel al copilului de 2 ori și copilul a înviat.(4.8-36)
Minunea mâncării devenite nevătămătoare
Elisei adaugă făină peste o fiertură care conținea o buruiană otrăvitoare și mâncarea devine nevătămătoare.(4.38-41)
Înmulțirea pâinilor
Elisei înmulțește cele 20 de pâini de orz și grâu aduse de cineva și se satură 100 de oameni și mai și rămâne.(4.42-44)
Vindecarea lui Neeman și pedeapsa lui Ghehazi
Neeman, căpetenia oștirii regelui Siriei, ascultă sfatul unei fetițe evreice că un proroc din Samaria l-ar putea tămădui de lepră și pleacă spre Israel cu o scrisoare a regelui Siriei. Ajunge la poarta lui Elisei, care îl trimite pe Ghehazi să-i zică să se scalde de 7 ori în Iordan. Neeman s-a mâniat și a plecat spunând că se aștepta ca Elisei să se roage la Dumnezeu și să-și pună mâna pe locul bolnav și astfel să se vindece. Dar slugile lui îi spun să urmeze ceea ce i s-a spus. Neeman le urmează sfatul, se scaldă de 7 ori în Iordan și trupul său este curățit. Se întoarce la Elisei și îi spune că a aflat acum că doar Dumnezeul lui Israel există cu adevărat și îl roagă să accepte niște daruri. Elisei refuză să primească darurile. Neeman pleacă. Dar Ghehazi se duce după el și îl minte că stăpânul lui i-a zis să îi dea 2 talanți de argint și 2 rânduri de haine pentru doi dintre fiii prorocilor. Neeman îi dă darurile. Elisei însă a văzut cu duhul ce se întâmplase și îi spune că lepra lui Neeman se va lipi de el și de urmașii lui în veci. Și Ghehazi devine alb de lepră ca zăpada.(cap 5)
Învierea unui mort
În anul ce a urmat morții lui Elisei, au intrat în țară cete de moabiți. Când îngropau un mort, s-a întâmplat ca groparii să vadă una din aceste cete. Speriați, au aruncat mortul în mormântul lui Elisei. Acela a căzut și s-a atins de oasele lui Elisei și a înviat și s-a sculat pe picioare.(13.21)
Regii din Israel și Iuda
Sunt narate domniile regilor din Israel și Iuda, unii idolatri și răi (Ioram, Atalia, Ioahaz, Ieroboam, Zaharia, Menahem, Pecahia, Pecah, Osea, Ahaz, Manase, Amon), alții făcând fapte plăcute înaintea Domnului (Ioaș, Amasia, Azaria, Ioatam, Iezechia, Iosia).
Cei mai răi au fost Manase, Atalia, Menahem, Ahaz, care au fost ucigași. Cei mai drepți au fost Iezechia (a luptat împotriva idolatriei) și Iosia (a luptat împotriva idolatriei, vrăjitoriei, a reamintit poporului legea lui Moise).
Bibliografie
Biblia ortodoxă, cu prefață de patriarhul Teoctist, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1997, București
Vladimir Prelipcean, Gheorghe Barna, Nicolae Neaga, Mircea Chialda- Studiul Vechiului Testament, manual pentru Facultățile Teologice, pag 167-172
Nicolae Ciudin- Studiu Vechiului Testament, pag, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2002, București
Biblia, traducerea lui Valeriu Anania, Introducere la Cartea Profetului Miheia, https://www.dervent.ro/biblia.php
Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor Cartea a 4-a a Regilor