Cartea lui Iezechiel

Rezumat

Cartea lui Iezechiel (prescurtat Iezechiel) este una din cele 39 cărți ale Vechiului Testament și una din cele 66 cărți ale Bibliei. Este o carte profetică. Este o carte dificilă pentru citit din pricina mulțimii de viziuni, simbolisme și parabole. Profețiile despre Israel, Egipt și Tir sunt cele mai întinse.

Autor

Familia

Autorul este Iezechiel (tradus înseamnă „Dumnezeu e tare” sau „Dumnezeu întărește”), fiul lui Buzi, preotul, la râul Chebar, în țara Caldeilor. (1.3) Nu e clar dacă el sau tatăl lui a fost preot.

Perioada activității

Misiunea sa a început în anul al 5-lea al robirii regelui Ioiachim (1.2), adică în anul 592 î.Hr.

Ultima sa profeție s-a petrecut în anul al 27-lea al deportării (29.17), adică în anul 570 î.Hr.

A activat 22 ani, între 592 și 570 î.Hr, în Babilon, printre exilați.

A fost deportat în Babilon cu 11 ani înainte de dărâmarea Ierusalimului (586 î.Hr), adică în 596 î.Hr.

Locația

El a locuit în Tel-Abib, lângă canalul Kebar.(3.15)

Căsătorit

Iezechiel a fost căsătorit. El relatează că soția lui a murit.(24.18)

Denumire

Este numit „profetul fidelității divine”.

Moartea

O tradiție iudaică, acceptată de Sfinții Părinți, spune că el ar fi fost ucis de către un judecător al lui Israel în Babilon pentru că l-ar fi mustrat pentru idolatrie.

Cuprins

Iezechiel

Prorocul Iezechiel este pus străjer casei lui Israel de către Dumnezeu (3.17).

Dacă Iezechiel nu va grăi către păcătos încercând să-l abată de calea sa cea rea pentru a nu muri și a se mântui, atunci cel păcătos va muri în nelegiuirea sa și Iezechiel va da socoteală. Dacă Iezechiel va grăi către păcătos, încercând să-l abată de calea sa cea rea pentru a nu muri și a se mântui și acela nu se va îndrepta atunci va muri pentru păcatul său, iar Iezechiel își va mântui sufletul.

Dacă Iezechiel nu îl va înștiința pe cel drept atunci când acesta, în fața unei curse (pusă de Dumnezeu), va săvârși răul, acela va muri pentru păcatul său, faptele sale de dreptate nu i se vor pomeni și Iezechiel va da socoteală. Dacă Iezechiel îl va înștiința pe cel drept care a comis răul și acesta se va îndrepta, atunci își va mântui sufletul și Iezechiel la fel (3.17-21, 33.8-9).

Prorocul Iezechiel este ascultat de poporul lui Israel ca pe un cântăreț plăcut, cu glas frumos și care cântă bine. Dar nimeni nu împlinește cuvintele sale. Inima lor e târâtă de poftele lor (33.30-33).

Mântuire

Dacă un drept a început să comită nedreptăți atunci nu se va mai pomeni toată dreptatea lui și el va muri pentru răul pe care l-a făcut și nu se va mântui.

Dacă un păcătos va renunța la păcatele sale și va face diverse fapte reparatorii (va înapoia zălogul, va despăgubi pentru cele răpite) și va fi drept în continuare atunci nu i se vor mai pomeni păcatele sale și se va mântui.(33.12-20)

Dumnezeu dorește pocăința, mântuirea păcătosului

Dumnezeu nu dorește moartea păcătosului (adică nu dorește să îl pedepsească cu moartea pe păcătos pentru păcatele sale), ci să renunțe la calea sa rea, prin pocăință, și să fie viu (adică să se mântuiască, să aibă viață veșnică) (33.11). Sintagma a fost preluată în liturghia ortodoxă.

Proroci mincinoși și prorocițe mincinoase

O problemă gravă este și cea a prorocilor mincinoși și prorocițelor mincinoase.(cap 13, 14.9-11)

Pedeapsa de la Dumnezeu pentru prorocii mincinoși, care ,,văd lucruri deşarte şi prevestesc minciuni”: ,,în sfatul poporului Meu ei nu vor fi, nici nu se vor înscrie în cartea casei lui Israel”, iar unii chiar vor fi pedepsiți cu moartea pentru că duc ,,poporul Meu în rătăcire, spunând: ,,Pace”, atunci când nu e pace”.

Prorocițele mincinoase cos perniţe fermecate pentru subsuori şi fac marame pentru o mână de orz și o bucată de pâine (13.18). Ele ,,vânează suflete” (13.18),  ,,ucid sufletele care nu trebuie să moară, cruţând viaţa sufletelor care nu trebuie să trăiască şi amăgind astfel pe poporul Meu, care ascultă minciună”.(13.19). Ele ,,întristează prin minciuni inima dreptului, pe care Dumnezeu nu a dorit să o întristeze, şi sprijină braţul celui nelegiuit, ca acesta să nu se întoarcă de la calea lui cea rea spre a-şi păstra viaţa.”(13.22)

Păcate

Starea morală este într-atât de jalnică, încât nu a fost găsit niciun  om drept: ..Am căutat printre ei să găsesc un om ca să se poarte cu dreptate şi să stea înaintea feţei Mele, pentru ţara aceasta, ca să nu o pierd, şi nu am găsit.(33.20) Sunt enumerate multe păcate în capitolele 18 și 22.

Închinarea la dumnezei străini

Închinarea la dumnezei străini (idolatria) este unul din principalele păcate evocate de Iezechiel. (5.11, 6.4,5,6,9, 13, 7.20, 8.10, 11.18,21, 14.3-7, 16.43, 18.6, 12,15, 20.7,8, 16,18,24, 31,39, 22.3,4,9, 23.7,30, 37,39,49, 30.13, 33.25, 36.18.25, 37.23, 44.10,12)

Uneori păcătoșii au făcut sacrificii umane (trecerea copiilor prin foc) în cinstea dumnezeilor străini (16.20-21, 16.36-38, 20.26-27, 31, 23.37,39).

Violență, ucidere

Violența este un alt păcat grav criticat de proroc (7.23, 9.9, 11.6-9, 16.38, 18.10, 22.3-4,6,9,12,13,27, 23.37,45, 24.6-9, 33.25, 36.18).

Iubirea de arginți

Iubirea de arginți a fost pricina nelegiuirilor unora (7.11, 7.19, 22.13). Mai-marii strâng avuţii şi lucruri preţioase (22.25). ,,Căpeteniile lui în sânul lui sunt ca nişte lupi care sfâşie prada; ei varsă sânge şi ucid sufletele, ca să-şi sature lăcomia.” (22.27)

Mândria

Mândria este virulent criticată de Iezechiel (7.10,20,24, 16.50, 17.14): ,,Şi vor cunoaşte toţi pomii câmpului că Eu, Domnul, pomul înalt îl fac mic şi pe cel mic îl fac înalt; pomul verde îl usuc şi pomul uscat îl înverzesc. Eu, Domnul, am spus acestea”.(17.24)

Domnitorului Tirului, care ajunsese foarte îngâmfat din pricina bogăției, i se prezice că va muri de mâna străinilor, ca pedeapsă de la Dumnezeu pentru păcatul său.(28.1-19)

Jugul Egiptului va fi zdrobit de Dumnezeu și ,,puterea sa cea mândră va fi curmată” (30.18,19, 30.6, cap 31). ,,Îngâmfarea puterii lui se va prăbuşi” (30.6). El a fost tăiat de ,,cei mai răi dintre popoare”(babilonienii) (cap 31, 32.11-12)

Trufia puterii celor din Israel va înceta (33.28).

Păcate sexuale

Se petrec tot fel de acte sexuale păcătoase: incesturi, adultere, violuri, sex în timpul ciclului (22.10, 11, 18.6, 18.15, 33.26).

Călcarea zilelor de odihnă

Casa lui Israel a călcat zilele de odihnă (20.13,16,21,24, 22.8,26, 23.38;), adică a încălcat porunca a 4-a din Decalog (care interzicea munca în ziua de odihnă Exod.20.8-11)

Disprețuirea părinților

Părinții sunt disprețuiți (22.7),  adică se încalcă porunca a 5-a din Decalog, care spune că omul trebuie să-și cinstească părinții (Exod 20.12)

Chinuirea străinului

Străinul este chinuit (22.7, 29). Străinii ,,care au născut copii între cei din Israel trebuie să se socotească între fiii lui Israel, deopotrivă cu locuitorii băştinaşi și să primească şi ei la sorţi moştenirea lor între seminţiile lui Israel.” (47.22)

Asuprirea orfanului și văduvei

Văduva și orfanul sunt asupriți (22.7).

Asuprirea și apăsarea săracului

Săracul și cel în necaz sunt asupriți sau apăsați (22.29, 18.12).

Silnicii

Se practică silniciile (7.11,23, 22.12,29).

Furt, răpiri

Furtul și răpirile sunt interzise (18.7,10, 18.18, 33.15). Păcătosul trebuie să îl despăgubească pe cel de la care a răpit niște bunuri (33.15). Zaheu, mai marele vameșilor, a decis să întoarcă împătrit celor pe care i-a năpăstuit. (Lc 19.8).

Mită

Se primește mită pentru ucidere (22.12).

Dobândă și camătă

Unii iau dobânzi și camătă (22.12, 18.8, 13,17).

Ghicitoria

Regele Babilonului ,,s-a oprit la o răspântie, unde încep două drumuri, şi stă să ghicească: scutură săgeţile, întreabă terafimii şi cercetează ficatul.” (21.21)

Frunzele, leacuri

Frunzele pomilor fructiferi se pot întrebuința ca leacuri (47.12).

Învierea morților

Iezechiel are o viziune cu învierea oaselor casei lui Israel, la sfârșitul veacurilor (37.1-14).

Proverbe

Sunt amintite 3 proverbe:

,,Fiul omului, ce înseamnă zicătoarea care este la voi, în ţara lui Israel: ,,Zilele se prelungesc şi orice vedenie proorocească a pierit?”(12.22-28)

,,Iată, tot cel ce grăieşte în pilde poate să zică de tine: ,,Cum e mama, aşa e şi fiica!”(16.44)

,,Părinţii au mâncat aguridă şi copiilor li s-au strepezit dinţii” (18.2-3)

Etnografie

Babilonienii sunt ,,cei mai cruzi dintre popoare” (32.11-12)

Templul

Templul este zugrăvit în amănunt în capitolele 41, 42, 43.

Leviții și preoții

Regimul leviților și preoților este stabilit pe larg în cap 44.

Preoții nu puteau fi străini sau netăiați împrejur (44.9).

Capetele lor nu pot fi rase, dar nu trebuie să-și lase părul să crească, ci trebuie să se tundă.(44.20).

Preotul nu se poate căsători decât cu ,,o fată din neamul casei lui Israel sau văduvă care a rămas în văduvie după moartea unui preot”; ei nu pot lua o văduvă obișnuită sau o femeie despărţită de bărbat.(44.22)

Nu li se va da moșie preoților pentru că ,,Dumnezeu este moșia lor.”(44.28)

,,Ei vor mânca din prinosul de pâine, din jertfa pentru păcat şi din jertfa pentru vină. Şi tot ce este afierosit în Israel al lor este. Pârga din toate roadele voastre şi din tot felul de prinoase, ori din ce s-ar alcătui prinoasele voastre, este a preoţilor. Pârga din cele treierate ale voastre să o daţi preotului, ca să odihnească binecuvântarea asupra casei tale.” (44.29-30)

Rege

Regimul regelui este statuat în capitolele 45, 46.

Regele trebuie să aibă o parte de pământ pentru a nu mai strâmtora poporul și pentru a lăsa pământul casei lui Israel. El nu trebuie să facă nedreptăți, împilări și asupriri (45.8-9)

Ceea ce oferă ca dar fiilor săi trece ca moștenire și la fiii aceluia. Dacă el face un rob cadou, atunci va fi al aceluia până la anul jubileu, când se va întoarce la rege.

Moștenirea lui poate trece numai la fiii lui.

Regele ,,nu poate lua din partea de moștenire a poporului, strâmtorându-l în moştenirea lui. El numai din moştenirea sa poate împărţi copiilor săi”(45.16-18)

Măsuri

,,Să aveţi cântar drept şi efă dreaptă şi bat drept.

Efa şi batul trebuie să fie măsuri deopotrivă de mari, încât într-un bat să încapă a zecea parte dintr-un homer şi într-o efă să încapă a zecea parte dintr-un homer. Mărimea lor trebuie măsurată cu homerul.

Siclul să aibă douăzeci de ghere. Mina va fi de douăzeci de sicli, de douăzeci şi cinci de sicli şi de cincisprezece sicli.” (45.10-12)

Împărțirea pământului

Împărțirea pământului celor 12 seminții ale lui Israel este stabilită în 47.13-48.

Stil

Sunt foarte frecvente viziunile, simbolismele, parabolele (Iez 20.46-49).

Se repetă foarte des formulele:

,,Aceasta zice Domnul Dumnezeul meu”, ,,cuvântul Domnului”, ,,să știți că Eu sunt Domnul”, ,,fiul omului (pentru a-l desemna pe prorocul Iezechiel).

Sunt folosite intensiv comparațiile, metaforele și întrebările retorice.

Limba

Apar multe aramaisme.

Dificultate

Este o carte care este dificilă la citit. În primele veacuri la evrei era interzisă pentru citit până la vârsta de 30 ani.

Bibliografie

Biblia ortodoxă, cu prefață de patriarhul Teoctist, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1997, București

Vladimir Prelipcean, Gheorghe Barna, Nicolae Neaga, Mircea Chialda- Studiul Vechiului Testament, manual pentru Facultățile Teologice, pag 213-219

Nicolae Ciudin- Studiu Vechiului Testament, pag 194-202, Editura Institului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2002, București

Biblia, traducerea lui Valeriu Anania, https://www.dervent.ro/biblia.php

Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel Cartea lui Iezechiel