Cartea lui Isaia

Rezumat

Cartea lui Isaia una din cele 39 cărți ale Vechiului Testament și una din cele 66 cărți ale Bibliei. Este o carte profetică. Caracterizarea lui Dumnezeu este amplă și adâncă. Iisus Hristos este vestit în amănunt. Idolatria este combătută cu argumente puternice. Formalismul ritual este aspru criticat. Este evocat conflictul dintre regele asirian Sanherib și regele Iudei, Iezechia. Este vestită în detaliu perioada de după a doua venire a lui Iisus pe pământ.

Autor

Autorul este profetul Isaia (tradus înseamnă „mântuirea lui Iahve” sau ,,Dumnezeu mântuiește”), fiul lui Amos.(1.1)

Căsătorit

Isaia a fost căsătorit (8.3) și a avut 2 fii: Șear-Iașub (Cel ce a rămas) (7.3) și Maher-Șalal-Haș-Baz (Pradă repede, jefuiește iute) (8.3-4).

Evanghelistul Vechiului Testament

Isaia a fost numit „evanghelistul Vechiului Testament” grație prezicerii în detaliu a lui Iisus Hristos.

Profetul îndurării lui Dumnezeu

Este numit „profetul îndurării lui Dumnezeu”.

Moartea

O veche tradiție iudaică susține că Isaia a fost tăiat cu fierăstrăul din ordinul regelui idolatru Manase. Apostolul Pavel face aluzie la o moarte de acest fel (Evr.11.37).

Prăznuirea

Prăznuirea lui este ținută pe 9 mai de Biserica Ortodoxă.

Data

Cartea lui Isaia a fost scrisă în timpul domniilor lui Ozia, Iotam, Ahaz și Iezechia, regii Iudei (1.1, 2 Cron 26.22,23, 2 Cron 32.32). Activitatea profetică a avut loc între cca 740 și 701 î.Hr.

Citări

Cartea sa este citată de cca 50 ori exact și de cca 40 ori liber de Iisus și apostoli în Noul Testament. Este a doua carte după Psalmi ca număr de citări.

Cuprins

Alegerea prorocului Isaia

Alegerea prorocului Isaia de către Dumnezeu, petrecută în anul morții regelui Ozia, este evocată în capitolul 6. Un serafim îl curăță pe Isaia de păcate. Apoi, la întrebarea Domnului, Isaia se oferă să fie trimis să vorbească ceea ce îi spune Dumnezeu.

Împotriva formalismului ritual

Ritualurile nu au nicio valoare dacă sunt îndeplinite în mod formal de către persoane cu păcate grave nemărturisite. Dumnezeu nu vrea jertfe, daruri, tămâieri, zile de odihnă, sărbători, rugăciuni de la cei cu mâinile pline de sânge (1.11-15, 1.21, 5.7, 26.21).

Închinarea formală, doar cu gura și buzele, dar cu inima departe de Dumnezeu, nu are nicio valoare (29.13).

Postul însoțit de încălcarea zilei de odihnă prin muncă, asuprirea aproapelui, ceartă, nedreptăți nu este un post adevărat și nu este luat în seamă de Dumnezeu. Dumnezeu cere un post cu smerenie, cu respectarea zilei de odihnă, fără nedreptăți, asupriri, amenințări, cârtiri, vorbiri în deșert, cu ajutorarea celor flămânzi și goi și a celor săraci(cap 58)

Dacă oamenii fac prea multe păcate, Dumnezeu își ascunde fața, lăsând oamenii în voia fărădelegilor lor (64.6) și tace. (64.11).

După Judecata lui Iisus

După Judecata lui Iisus nu va mai exista niciun război. Săbiile se vor preface în pluguri și lăncile în cosoare(2.4, 9.4).

Agresivitatea dintre animale și cea între animale și om vor dispărea (11.6-8, 65.25).

Vor exista ceruri noi și pământ nou (65.17, 66.22).

Vârsta poporului lui Israel va fi ca vârsta copacilor (65.22).

Evreii îi vor stăpâni pe asupritorii lor (14.2).

Cei mântuiți, care vor popula Ierusalimul ceresc, nu vor mai cunoaște boala (33.24), durerea, întristarea şi suspinarea (35.10), ci vor fi mereu bucuroși și veseli (35.10).

Om

Nădejdea nu trebuie pusă în oameni, care sunt muritori și fără putere veșnică (2.22).

Trupul omului este ca iarba, care se usucă și mărirea omului, ca floarea câmpului, care se veștejește (40.6-8). Omul nu trebuie să se teamă de un muritor, care trece ca iarba (51.12).

Oamenii sunt lutul și lucrul mâinilor Domnului, iar Dumnezeu este olarul (64.7).

Conflictul Sanherib Iezechia

Regele asirian Sanherib ajunge cu armata sa la Ierusalim. Rabșache, trimisul regelui, cere supunere și spune că așa cum dumnezeii neamurilor nu au putut să îl împiedice pe Sanherib să le cucerească, nici Dumnezeul lui Israel nu va reuși. Trimișii lui Iezechia nu răspund nimic, precum fuseseră instruiți. Iezechia își rupe hainele și se îmbracă în sac și își trimite oamenii la prorocul Isaia. Prorocul le spune că Sanherib se va întoarce în țara sa și va cădea răpus de sabie. Sanherib trimite din nou un mesaj asemănător cu primul. Iezechia se roagă de Dumnezeu să îi salveze. Isaia îl anunță pe Iezechia de hotărârea Domnului de a răspunde la trufia și blasfemia lui Sanherib și de faptul că nu va avea loc nicio luptă și că Sanherib se va întoarce. Îngerul Domnului a ucis 150 000 asirieni, care, dimineața, la sculare, erau morți. Atunci Sanherib s-a întors la Ninive. Și pe când se ruga în templu, doi fii ai săi, Adramelec şi Şareser, l-au ucis cu sabia. Și în locul lui a domnit fiul lui, Asarhadon (cap 36, 37).

Păcate

Păcatele invocate de prorocul Isaia sunt:

-crime (1.11-15, 1.21, 5.7, 26.21). Popoarele barbare fac sacrificii umane: 57.5, 66.3

-pustiirea și jefuirea 33.1

-idolatrie: 1.29, 2.8, 10.10-11, 17.8, 19.1,3, 21.9, 27.9, 30.22, 30.33, 31.7, 40.19-20, 41.7, 41.21-29, 42.17, 44.9-20, 45.20, 57.5-13, 65.3,7, 65.11, 12, 66.3

-consumul de carne de porc și mâncăruri spurcate (cf Legii Vechi) 65.4, 66.17

– acceptarea de daruri 1.23, primirea de mită de la cel nelegiuit: 5.23

– vrăjitorie, farmece, magie 2.6, 19.3, 47.12, 57.3-4

-chemarea morților, ghicitorie 8.19, 19.3, 44.25

-credința în astrologie 47.13-15

-credința eronată a unor oameni răi că Dumnezeu nu vede și nu știe 29.15-16

-mândria 2.11-17, 3.16-17-24, 5.15, 5.21, 9.8, 10.12-16, 13.11, 14.11, 16.6, 23.8-9, 25.11; 26.5, 28.1,3, 37.29), 43.14, 48.4

– împopoțonarea cu podoabe scumpe 3.16-24

– obrăznicia tânărului față de bătrân și a celui de neam rău față de cel de neam bun 3.5, obrăznicia celor cruzi 13.11; 16.6

-iubirea de arginți 5.8-9, 5.17, 10.3, 56.12

-beția: 5.11, 5.22, 28.1, 28.7-9, 56.12

-luxul ospețelor 5.12

-prefăcătoria: „vinul tău este amestecat cu apă”  1.22

-răzvrătirea și părtașia cu hoții a guvernanților 1.23

– asuprirea 3.5:

– ignorarea la judecată a orfanului și văduvei 1.23

-jefuirea sărmanilor de către bătrânii și cârmuitorii poporului: 3.14,15

-răpirea dreptului celui cinstit 29.21, 61.8

– elaborarea de legi nedrepte pentru a profita de cei slabi, sărmani, văduve, orfani 10.1-3

-apăsarea bătrânului 47.6

– rătăcirea poporului de către căpetenii: 9.15

-vorbe nesocotite: 9.16

-cârtirea 29.24

-mila față de cel nelegiuit, care, dacă nu este pedepsit, va repeta păcatele sale (26.10)

– inversarea valorilor: „Vai de cei ce zic răului bine şi binelui rău; care numesc lumina întuneric şi întunericul lumină; care socotesc amarul dulce şi dulcele amar! ”( 5.20)

Dumnezeu

Caracterizarea lui Dumnezeu este extinsă și adâncă. Capitolele 40, 41, 43, 45 îi sunt dedicate aproape în întregime.

Universul aparține lui Dumnezeu pentru că El l-a creat (66.1-2).

Câteva fragmente:

Dar Domnul Savaot este mare prin judecata Sa şi Dumnezeul cel sfânt este sfânt prin dreptatea Sa(5.16).

Domnul este un Dumnezeu al dreptății (30.18).

Căci tu ai uitat pe Dumnezeul izbăvirii tale şi de Stânca scăpării tale nu ţi-ai adus aminte (17.10)

Încredeţi-vă în Domnul pururea, căci Domnul Dumnezeu este stânca veacurilor (26.4).

Domnul este Judecătorul nostru, Domnul este Căpetenia noastră, Domnul este Împăratul nostru, El ne va izbăvi! (33.22).

Că aşa zice Domnul, a Cărui locuinţă este veşnică şi al Cărui nume este sfânt: Sălăşluiesc într-un loc înalt şi sfânt şi sunt cu cei smeriţi şi înfrânţi, ca să înviorez pe cei cu duhul umilit şi să îmbărbătez pe cei cu inima frântă.(57.15)

Şi acum, Doamne, Tu eşti Tatăl nostru, noi suntem lutul şi Tu olarul, toţi lucrul mâinilor Tale suntem!(64.7)

Iisus Hristos

Iisus Hristos este vestit în multe locuri și într-un mod foarte amănunțit. Capitolele 11, 42, 49, 50, 53, 61 îi sunt rezervate.

Iisus va fi ca un steag pentru popoare (5.26, 11.10-12, 13.2, 18.3, 30.17, 31.9, 49.22, 62.10)

Decăderea unor popoare

Este prezisă decăderea unor țări precum Asiria, Moabul, Damascul, Egiptul, Tirul, Edomul.

Prelungirea vieții lui Iezechia

Iezechia se îmbolnăvește de moarte și este anunțat de prorocul Isaia că va muri. El îl roagă pe Dumnezeu să îl lase să mai trăiască pentru că a trăit cu credincioșie și inimă curată. Dumnezeu îl ascultă și îi mai dă de trăit 15 ani (38.1-5). Isaia pune o turtă de smochine peste buba lui Iezechia și acesta se vindecă (38.21).

Arătarea bogăției

Iezechia arată solilor din Babilon toată bogăția lui. Isaia îi spune că toată bogăția strânsă de generații va fi luată și dusă la Babilon (cap 39).

Agricultură

Sunt evocate diverse tehnici de cultivare a unor plante precum grâu, orz, mei, alac, chimen (28.24-29).

Vis

Este amintit rolul compensator al visului:

,,După cum cel flămând visează că mănâncă şi se trezeşte tot cu stomacul gol, şi după cum cel însetat visează că bea şi se trezeşte istovit şi tot însetat, tot aşa se va întâmpla cu mulţimea de popoare care vor merge împotriva muntelui Sion! (29.8)

Proverb

Este cunoscut proverbul ,,După faptă și răsplată”:

„După faptă şi răsplată: urgie împotriva vrăjmaşilor şi răsplată după faptă împotrivitorilor Lui; ţinuturilor celor de departe, răsplata cuvenită.” (59.18)

Stil

Cartea lui Isaia are calități stilistice remarcabile. Expresivitatea, originalitatea, vioiciunea sunt trăsăturile principale. Sunt folosite din belșug comparațiile, metaforele, întrebările retorice, exclamațiile, personificările.

Bibliografie

Biblia ortodoxă, cu prefață de patriarhul Teoctist, Editura Institului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 1997, București

Vladimir Prelipcean, Gheorghe Barna, Nicolae Neaga, Mircea Chialda- Studiul Vechiului Testament, manual pentru Facultățile Teologice, pag 195-204

Nicolae Ciudin- Studiu Vechiului Testament, pag 175-186, Editura Institului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2002, București

Biblia, traducerea lui Valeriu Anania, https://www.dervent.ro/biblia.php

Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia Cartea lui Isaia